📁四书五经（48 个工具）

趙錢孫李，周吳鄭王。 馮陳褚衛，蔣沈韓楊。 朱秦尤許，何呂施張。 孔曹嚴華，金魏陶姜。 戚謝鄒喻，柏水竇章。 雲蘇潘葛，奚範彭郎。 魯韋昌馬，苗鳳花方。 俞任袁柳，酆鮑史唐。 費廉岑薛，雷賀倪湯。 滕殷羅畢，郝鄔安常。 樂于時傅，皮卞齊康。

滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。 世子自楚反，復見孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？』顏淵曰：『舜何人也？予何人也？有為者亦若是。』公明儀曰：『文王我師

陳代曰：「不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：『枉尺而直尋』，宜若可為也。」 孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而

孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。 「故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩》云：『不愆不忘

孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」 子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：「惠而不知為政

萬章問曰：「舜往于田，號泣于旻天，何為其號泣也？」 孟子曰：「怨慕也。」 萬章曰：「父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？」 曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天，于父母，則吾不知也。』公明高曰：『是

孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。 「伊尹曰：『何

告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」 孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」 告子曰：「性猶湍水

任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」曰：「禮重。」 「色與禮孰重？」曰：「禮重。」 曰：「以禮食，則飢而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！」 屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。孟子曰：「於答是也何有？不揣

孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 孟子曰：「莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。」 孟子曰：「求則得之，舍

孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。」 公孫丑問曰：「何謂也？」 「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。」 孟子曰：「《春秋》

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固

總敘 入則孝 出則弟 謹 信 泛愛眾 親仁 余力學文

鄭伯克段於鄢 《左傳》 先秦：左丘明 周鄭交質 《左傳》 先秦：左丘明 石碏諫寵州籲 《左傳》 先秦：左丘明 臧僖伯諫觀魚 《左傳》 先秦：左丘明 鄭莊公戒飭守臣 《左傳》 先秦：左丘明 臧哀伯諫納郜鼎 《左傳》 先秦：左丘明 季樑諫追楚師

春眠 （唐）孟浩然 訪袁拾遺不遇 （唐）孟浩然 送郭司倉 （唐）王昌齡 洛陽道 （唐）儲光羲 獨坐敬亭山 （唐）李白 登鸛雀樓 （唐）王之渙 觀永樂公主入番 （唐）孫逖 伊州歌 （唐）金昌緒 左掖梨花 （唐）丘爲 思君恩 （唐）令狐楚 題袁

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出崐岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐

人之初，性本善，性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養不教，父之過，教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜，幼不學，老何為？ 玉不琢，不成器，人不學，不知義。 為

一 東 二 冬 三 江 四 支 五 微 六 魚 七 虞 八 齊 九 佳 十 灰 十一 真 十二 文 十三 元 十四 寒 十五 刪 一 先 二 蕭 三 餚 四 豪 五 歌 六 麻 七 陽 八 庚 九 青 十 蒸 十一 尤 十二 侵 十三 覃

行宮 元稹 登鸛雀樓 王之渙 新嫁娘詞 王建 相思 王維 雜詩 雜詩三首·其二 王維 鹿柴 王維 竹裏館 王維 山中送別 送別 / 山中送別 王維 問劉十九 白居易 哥舒歌 西鄙人 靜夜思 李白 怨情 李白 登樂遊原 樂遊原 / 登樂遊原

卷一 卷二 卷三 卷四

天文 地輿 歲時 朝廷 文臣 武職 祖孫父子 兄弟 夫婦 叔侄 師生 朋友賓主 婚姻 女子 外戚 老幼壽誕 身體 衣服 人事 飲食 宮室 器用 珍寶 貧富 疾病死喪 文事 科第 製作 技藝 訟獄 釋道鬼神 鳥獸 花木

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黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔； 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恆念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。 器具質而潔，瓦缶勝金玉； 飲食約而精，園蔬愈珍饈。 勿營華屋

子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。” 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。 子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏

子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡