世谓人为鬼，有知，能害人。 试以物类验之，人不为鬼，无知，不能害人。 何以验之？ 验之以物。 人，物也；物，亦物也。 物死不为鬼，人死何故独能为鬼？ 世能别人物不能为鬼，则为鬼不为鬼尚难分明。如不能别，则亦无以知其能为鬼也。 人之所以生者，