王良百一歌 瘡痍 四

捧（《天聖廣燈錄》作「奉」）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。 （懃者，能也。 六祖名能）唯書四句偈，（唯書四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈）將（《天聖廣燈錄》作「爲」）對瑞田人。 （瑞田人者，神秀和尚南陽嘉禾縣

艮地生玄旨，（艮地者，東北也。 神秀和尚從五祖下傳一枝法，在北自爲立宗旨也）通尊媚亦尊。 （通尊者，謚號大通禪師也。 媚者，秀也。 亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也）比肩三九（《天聖廣燈錄》作「吼」）族，（比肩者，同學也。 三九族者，十二人也。

寄公席[帽]（脫）（從《天聖廣燈錄》改）權時脫，蚊子之蟲慚小（《天聖廣燈錄》作「足去」）形。 東海象歸披右服（《天聖廣燈錄》作「石脹」），二處蒙恩總不輕。

高就山上山，山中白雲閑。 瀑布低頭看，青天舉手扳。 石橋橫海外，風笛落人間。 不見紅塵客，時時鶴往還。 （見《四庫珍本初集》本《天台集·拾遺》）（按：葛諦晉前神仙，見《太平廣記》卷七十一引《神仙傳》。 此首五律顯爲齊梁以後人依託。 ）。

三四全無我，（三四者，七也。 五祖七歲遇道信大師，無人我出家也）隔水受心燈。 （隔水者，五祖於蘄州蘄水得傳四祖心印，故言受心燈。 ）尊號過諸量，（過量者，弘字也）逢嗔不起曾（《天聖廣燈錄》作「從嗔不起增」。 不起者，忍字也）。

不獨如斯狀，忽然後脚遲。 盡知呼脾冷，卒急也難醫。 。

靈集媿天恩，（靈者，神。 集者，會也。 媿者，荷也。 天恩者，澤也。 神會大師住洛京荷澤寺）生{牙丿=丶}二六人。 （生{牙丿=丶}者，師資也。 二六者，會大師弟子十二人也）法中無氣味，（法中者，佛法也。 會大師傳佛知見，甚深法也。 無氣味

騎來未得飲，汗解是爲強。 卸鞍面向北，此事最招殃。 。

𮪃牙初出肉，俗言五六春。 至老或不生，須憑區臼真。 （以上均見宛委山堂本《說郛》弓一○七徐成《相馬書》）（〖1〗《舊唐書·經籍志》子部農家類著錄：「《相馬經》，又二卷，徐成等撰。 」）（〖2〗《新唐書·藝文志》子部農家類著錄：「徐成等《相馬

八（《天聖廣燈錄》作「九」）女出人倫，（八女者，安字也。 出人倫者，爲國師也。 ）八箇絕婚姻。 （個箇者，安字。 絕婚姻者，安徒難爲紹繼之）杇床（《天聖廣燈錄》作「將」）添六脚，（杇床者，老字也。 六脚者，則天、中宗，騰騰坦然圓寂，百五十五

日月幷行君（《天聖廣燈錄》作「若」）不動，即無冠子上山行。 更惠一峯添翠岫，玉教人識始知名。

世有非常人，實惟彼玄士。 稟茲至緇色，內外皆相似。 臥如驪[馬]（牛）（司義祖校記云：「似應作『驪馬』」。 今從《事文類聚》改）𩥇，立似烏牛跱。 忿如鸜鵒鬭，樂似鸕鷀喜。 （下缺。 見中華書局校排本《初學記》卷十九。 宋祝穆《事文類聚後集》

鳥來上高堂欲興（《天聖廣燈錄》作「驚」），白雲入地色還青。 天上金龍日月明，東陽海水清不清。 首捧朱（《天聖廣燈錄》作「珠」）輪重復輕，雖無心眼轉惺惺（《天聖廣燈錄》作「醒醒」）。 不見（《天聖廣燈錄》作「具」）耳目善觀聽，身體元無空有形。

人道行路難，我道行路易。 入山十二年（《宗鏡錄》卷四十一作「數載餘」），長伸兩脚睡。 行路易，路易莫思量。 剎那心不二（《宗鏡錄》作「異」），終日是天堂。

猛風不動樹，打鼓不聞聲。 日出樹無影，牛從水上行。 行路易，路易真可憐。 修道解此意，長伸兩脚眠。 。

願子從爲善，名價身爲呈。 諸天散花下，飛梵來相迎。 同昇珍寶殿，處處皆光明。 共居常樂境，齊悅證無生。 。

無我無人真出家，何須剃髮染袈裟。 欲識逍遙真解脫，但看水牛生象牙。 行路易，路易君諦聽。 無覺無菩提，無垢亦無淨。 。

獨自作，問我心中何所著？推（《止觀輔行傳法訣》作「巡」）檢四運併無生，千端萬緒何能縛？（此首又見湛然《止觀輔行傳法訣》卷二之三）。

敬白諸君行路者，敢告重罪自爲積。 惡致災交天困我，今月七日失阿爹。 念此酷毒可痛傷，當以重幣（重）用相賞，請爲諸君說事狀。 我父軀體與衆異，脊背傴僂捲如胾。 脣吻參差不相值，此其庶形何能備。 請復重陳其面目，鴟頭鵠頸獦狗啄，眼淚鼻涕相追逐，

須彌芥子父，芥子須彌爺。 山海平坦地（《宗鏡錄》卷二五作「坦然平」），燒冰將（《宗鏡錄》作「來」）煮茶。 行路易，路易真寂寞。 菩提在心中，世人元不覺。