鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【译文】
鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。两者不能兼得，就舍弃鱼而取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。两者不能兼得，就舍弃生命而取道义。生命是我想要的，但有比生命更想要的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但有比死亡更厌恶的，所以祸患有的不躲避。
如果人想要的没有超过生命的，那凡可求生的手段哪样不用？如果人厌恶的没有超过死亡的，那凡可避祸的事哪样不做？由此有可生而不用、可避祸而不为的。所以想要的超过生命，厌恶的超过死亡。不只是贤者有这心，人都有，贤者能不丧失罢了。
一筐饭、一碗汤，得到就活，得不到就死。呵斥着给，路人不受；踩踏后给，乞丐不屑。万钟俸禄却不辨礼义接受，万钟对我有何好处！是为住宅华丽、妻妾侍奉、所识穷困者感激我吗？从前宁死不受，今为住宅华丽而受；从前宁死不受，今为妻妾侍奉而受；从前宁死不受，今为穷困者感激而受：这不可以停止吗？这叫丧失本心。